蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”