臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽 出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资也。