礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以 轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直 之至也；衡 者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者 ，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法 礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能 虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也； 日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极也