元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收 冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得 所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商 贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天 子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”