礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高 之属，入 焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极也。