易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而 众忌讳，使人 拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻 也。