自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得 之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之 变，恶能