元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功 。桀纣暴彊 ，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无 患。天地之间，累 石为山。高而不坏 ，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然 ，不可胜治。大王 听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧 人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得 所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得 之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”