礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人 道之极也。 然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。