自古受命帝王 及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之 变，万物之统也 。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性 命哉？