初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰： “同恶相求 ，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人 ，一也；有人无主，二 也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无 怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀 、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。