易大传： “天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言 之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人 精神专一，动 合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约 而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸 。至於大道之要 ，去健羡， 绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭 ，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻