臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者 。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无 根柢之容，虽竭精思， 欲开忠信，辅人 主之治， 则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯 木朽株之资也。