子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出， 再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎