戎王使由余 於秦。由余， 其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐 法度为政，然尚时 乱，今戎 夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎 王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之