易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣 父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可 废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实 ，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化， 立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。