凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声；声相应，故生变；变 成方，谓之音； 比音而乐之，及干戚羽旄 ，谓之乐也。乐 者，音之所由生也，其本在 人心感於物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴 以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感 者，其声直 以廉；其爱心感者，其 声和以柔。六者 非性也，感於物而后动，是故先王慎所以感之 。故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治