神生於无 ，形成於有， 形然後数，形而成声，故 曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不 能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之 者，故莫