戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑， 至於灭宗， 皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以 治，此真圣人 之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君 试遗其女乐，以夺 其志；为由 余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数 谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。