於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与 二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至， 不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为 质闇，珍符 固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常 为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览 焉。”