人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人 之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。