子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。 总干而山 立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其 位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久 ，不亦宜乎？”