子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成 而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈， 苞之以虎皮 ；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散 军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”