淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以 为无功而 封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德， 所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治 ，然後知所以治人。天 下未有不能自 治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。