易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、 法、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使 人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之 善，撮名 法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。