子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍，和也。夫敬以 和，何事不行？为人君者， 谨其所好 恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。 然后圣人作 为鞉鼓椌楬埙篪，此六者 ，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄 狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也， 所以官序贵贱各得其宜 也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思 武臣。石 声硜，硜以立别，别以致死。君子 听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音 ，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”