王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见 於未形， 故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令 名男子若 振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不 来，使人上 书，求女无夫家 者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万 五千人。於是百姓离心 瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功 高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天 下之易也， 独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯 宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。