易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道 家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗 施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先 而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌 聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长