神生於无，形成 於有，形然後数，形而 成声，故 曰神使气，气就 形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。