臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。