故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！