故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫 以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。