礼之貌诚深矣， 坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而 不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者 ，道之极也