礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员； 君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳 者，直之至 也；衡者，平 之至也；规矩者， 方员之至也；礼者 ，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索 ，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者 ，道之极也。