礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。 其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者 ，人道之极也。 然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者，道之极也。