故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常 ，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也