故韩子曰：“慈 母有败子而 严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀 邪！