故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝，假 誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。