戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相 篡弑，至於 灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃 归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。