臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者 。何则？ 以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨 而不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树功 而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木朽株之 资也。