故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋 ，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画 圆；日月之明，而 时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生 也。”