子夏答曰 ：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音骜辟 骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是 听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和， 何事不行？为人君者， 谨其所好恶而已矣。君好之则 臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。然后 钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也， 此所以示 後世有尊卑长幼序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。 石声硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动 以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”