戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以 疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。