易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵 ，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所闻也。