其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土 营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於 众鼎，文镂毋款识，怪 之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃 以礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山， 晏温，有黄云 盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎 。天子曰：“间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷为出 哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎 一，一者一统 ，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金， 铸九鼎，皆尝■烹上帝 鬼神。遭圣则兴 ，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏 而不见。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休 无疆。合 兹中山，有黄白云 降盖，若 兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏 於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。”