以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者 之道也。世有掩寡人之邪， 救寡人之过，非君心所 望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难 得于君矣。且世有 薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累， 于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能 相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明 弃之，未尽厚也。