於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不 特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉 斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月 之末光绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万 世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”