人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好 恶无节於内，知诱 於外，不能反 己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪 也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。