其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今 以上至黄帝 ，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。