易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所 从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵 ，是以其 事不可遍循 ；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神 骚动，欲与 天地长久，非 所闻也。